Тибет (кит. Сицзан), на Ю.-З. Китая, в пределах Тибетского нагорья (См. Тибетское нагорье). Площадь 1221 тысяч км². Население около 1,6 млн. чел. (1975). Административный центр - г. Лхаса.

Основная часть населения составляют Тибетцы и близкие к ним цян, ну, дулун, абор, мишми, дафла. Говорят на языках тибето-бирманской группы; исповедуют буддизм-ламаизм.

Хозяйство. Ведущая отрасль экономики - сельское хозяйство. Свыше 60\% его валовой продукции даёт земледелие. В долинах рек и на горных склонах - посевы голозёрного ячменя, овса, гороха, гречихи, на Ю.-В. - пшеницы и риса. Выращивают картофель, репу, брюкву, лук, яблоню, грушу. Отгонное скотоводство (яки, овцы, козы, лошади, ослы, мулы); важнейшая животноводческая продукция - овечья шерсть. В земледельческих хозяйствах разводят свиней и коров.

На территории района в небольших количествах добывают каменный уголь (районы Лхасы, Шигацзе, Джангдзе), соль, оуру, золото. Несколько ГЭС. Мелкая (местная) обрабатывающая промышленность (в г. Лхаса - производство энергетического оборудования и чугунного литья, кожное и ковровое производство; в Чамдо - кожное производство, Шигацзе и Джангдзе - ковровое производство). Имеются лесопиление, кирпичное, фармацевтическое производство; текстильная промышленность (Линьчжи). Шоссе связывают Т. а. р. с др. частями Китая.

И. М. Федоров.

Исторический очерк. Ядро тибетского народа составили племена Цянов, переселившиеся из района Кукунора на территорию Тибета около 6-5 вв. до н. э. и смешавшиеся с автохтонами. К 7 в. н. э. часть цянов перешла к земледелию. Разложение первобытнообщинного строя привело в начале 7 в. к объединению всех основных тибетских племён во главе с Намри - правителем Ярлунга (в юго-восточной части Тибета). Его сын и преемник Сронцзангамбо (умер 649) считается основателем Тибетской империи 7-9 вв. В 1-й половине 7 в. в Тибете появилась письменность. Период расцвета империи приходится на царствование Тисонгдэцэна (755-791). В 7-9 вв. в Тибете сложились феодальные производственные отношения. В 787 государственной религией стал буддизм. В правление Лангдармы (836-842) начались преследования буддистов, а после его убийства Тибет распался на самостоятельные феодальные княжества. В 11-12 вв. в Тибете возник ряд буддийских сект, основывались монастыри, наиболее крупные из них вместе с подвластными территориями являлись самостоятельными теократическими государствами. В 13 в. Тибет попал в зависимость от монголов, прекратившуюся с падением в 14 в. династии Юань. В 14-17 вв. в Тибете происходила борьба за власть между феодальными родами, опиравшимися на различные религиозные секты. В конце 14- начале 15 вв. монах Цзонкаба основал новую буддийскую секту Гэлугба (так называемые желтошапочники), глава которой с 16 в. стал носить титул далай-ламы (См. Далай-лама). В 17 в. 5-й далай-лама Агвант-лобсанг-джамцо обратился за помощью к ойратскому Гуши-хану, правителю Кукунора. В 1642 войска Гуши-хана разгромили главного соперника 5-го далай-ламы - царя области Цанг. Секта Гэлугба стала господствующей в Тибете, а далай-лама - духовным и светским главой страны. Т. о. был завершен процесс объединения Тибета и сложилась теократическая форма правления. В середине 17 в. в Тибете возник институт панчен-лам - вторых (после далай-лам) иерархов ламаистской церкви.

К середине 18 в. восточные и северо-восточные области Тибета (на территории современных провинций Цинхай, Сычуань, Ганьсу) были включены в состав Цинской империи и подчинены непосредственно маньчжуро-цинским властям. К 1792 в состав Цинской империи были включены (окончательно) и др., основные, районы Тибета (примерно территория Т. а. р.). Власть на этой территории сохранялась в руках правительства далай-ламы. Но Цинский двор посылал в Лхасу своих резидентов (амбаней), которые осуществляли верховный контроль над деятельностью правительства. В конце 19 в. Тибет становится объектом экспансии Великобритании. В 1903-04 Великобритания осуществила вооруженную интервенцию. 3 августа 1904 английские войска вступили в Лхасу, а 7 сентября 1904 тибетские власти подписали договор, предоставлявший Великобритании значительные привилегии в Тибете. Проникновение Великобритании в Т. вызвало противодействие российского правительства. В англо-русском соглашении от 31 августа 1907 обе стороны обязались уважать территориальную целостность Тибета, не вмешиваться в его внутреннее управление. В период Синьхайской революции (См. Синьхайская революция) (1911-13) все цинские войска и чиновники были изгнаны из Тибета, 13-й далай-лама объявил о прекращении всех связей с Пекином. На восточных границах Тибета разгорелся вооруженный конфликт с посланными в Тибет войсками Юань Ши-кая (См. Юань Ши-кай). Напряжённое положение на тибето-китайской границе сохранялось вплоть до середины 30-х гг., выливаясь часто в вооруженные столкновения между тибетскими и китайскими войсками. С середины 30-х гг. отношения между гоминьдановским правительством, занятым отражением японской агрессии, и Тибетом несколько нормализовались. Одновременно в Тибете сохранялось сильное английское влияние. С окончанием 2-й мировой войны 1939-45 в Тибете усиливается активность США. Накануне победы народной революции в Китае тибетские власти порвали все контакты с гоминьдановским правительством, а 4 ноября 1949 так называемое Великое собрание, состоявшее из представителей правительства, монастырей и чиновников, официально провозгласило независимость Тибета. 20 января 1950 правительство КНР сделало заявление по тибетскому вопросу, в котором охарактеризовало действия тибетских властей как сепаратистские и предложило Лхасе направить своих представителей в Пекин для переговоров. В октябре 1950 части Народно-освободительной армии Китая начали продвижение к центральным районам Тибета. Тибетское правительство приняло предложение правительства КНР и 23 мая 1951 в Пекине между представителями правительства КНР и властей Тибета было подписано "Соглашение о мероприятиях по мирному освобождению Тибета", которое предоставляло Т. право на осуществление национальной автономии в составе КНР.

Во 2-й половине 50-х гг. обстановка в Тибете обострилась. В марте 1959 вспыхнуло восстание в Лхасе, 14-й далай-лама эмигрировал в Индию. После подавления восстания в Тибете была организована система военно-контрольных комитетов. В 1965 был создан Тибетский автономный район.

Лит.: Богословский В. А., Очерк истории тибетского народа, М., 1962; Востриков А. И., Тибетская историческая литература, М., 1962; Schulemann G., Geschichte der Dalai-Lamas. Lpz., 1958; ShakabpaTsepon W. D., Tibet. A political history, New Haven - L., 1967.

В. А. Богословский.

Литература. Древнее устное поэтическое творчество тибетцев представлено мифами, эпосом ("Гэсэриада"), легендами, песнями, сказками, произведениями афористической поэзии. С распространением буддизма (7 в.) появляются буддийские мифы. Период возникновения и раннего развития письменной литературы (7-10 вв.) совпадал с рождением, возвышением и распадом тибетского феодального государства, временем первоначального распространения буддизма. Литература взаимодействовала с литературой древних тюрков, особенно уйгуров, оказав на неё большое влияние. В то же время тибетская литература испытывала воздействие фольклора и включала погодные хроники, исторические хроники, генеалогии царей, эпиграфические памятники, переводы буддийских канонических произв., а также тибетскую версию "Рамаяны" (См. Рамаяна). В 11-14 вв. устанавливался традиционный состав литературы: переводные произв. (буддийский канон); оригинальные сочинения тибетских авторов, куда входили религиозно-философские трактаты (комментарии к канону), исторические труды (история буддизма), агиографические произведения (жития и биографии), повествовательно-дидактические памятники (поучения, наставления) и эпистолярные сочинения Позднее (15-19 вв.) литература активно служила целям систематизации, канонизации и пропаганды вероучения и политических взглядов буддийской секты Гэлуг-ба. Чувства человека, пейзаж занимали в литературе мало места. Главное в ней - создание нормы, образца поведения для верующих. Но в начале 18 в. на фольклорной почве родилась светская лирическая поэзия 6-го далай-ламы Цанджан-джамцо (1683-1706). Традиция эта не была продолжена. Литература последующего времени интересна грамматическими, астрологическими, астрономическими и медицинскими произведениями.

В 50-е гг. 20 в. началось издание газет, журналов, книг, которые содержали в основном переводные китайские материалы.

Лит.: Востриков А. И., Тибетская историческая литература, М., 1962; Савицкий Л. С., Тибетская литература 18 в., в сборнике: Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока, М., 1974; Тибетская литература, в кн.: Кычанов Е. И., Савицкий Л. С., Люди и боги страны снегов, М., 1975; Stein R. A., Civilisation tibetaine, P., 1962.

Л. С. Савицкий.

Архитектура и изобразительное искусство. Важнейшие памятники искусства Тибета созданы в эпоху феодализма. Средневековая тибетская архитектура отличается неприступной суровостью и монументальным лаконизмом образов, органично сочетающихся с дикой и пустынной природой страны. На вершинах гор строились крепости-замки (цзонги). К характерным культовым постройкам на территории Т. относятся чортены (Субурганы) и монастыри, располагавшиеся у подножия гор или на вершинах, окаймляющих горные долины, окруженные несколькими кольцами стен, с главным храмом, обращенным на С., и мощёной площадью перед ним; жилища монахов располагались амфитеатром по склонам. Наиболее типичные черты дворцового зодчества средневекового Тибета сконцентрированы во дворце-крепости Потала в Лхасе.

Преобладающий тип тибетского жилого дома - 4-угольное в плане сооружение крепостного характера со скошенными, суживающимися кверху стенами и плоской крышей. Дома в Тибете белятся известью, двойные карнизы и обрамление окон выделяются чёрной краской; ведущую роль в декоре играют расписной фриз и пёстрые ткани, укрепляемые на фасаде.

Средневековое изобразительное искусство Тибета, строго подчинённое буддийской (ламаистской) догматике, развивалось преимущественно в монастырях, где создавались настенные росписи и иконы "тан-ка", отличающиеся иератическим симметризмом композиций, чёткой линеарностью изображений, яркими контрастными красками, усиленными введением золота и серебра. Скульптура средневекового Тибета представлена высеченными в скалах раскрашенными культовыми рельефами, храмовыми статуями и статуэтками божеств из дерева, глины и металла.

Вплоть до 20 в. в Тибете сохранились традиционные виды декоративно-прикладного искусства: вышивка, изготовление бронзовой культовой и бытовой утвари, музыкальных инструментов, ворсовых ковров и изделий из шиферного сланца.

Лит.: Всеобщая история искусств, т 2 кн. 2, М., 1961, с. 415-20; [3акке М. П.], Тибетская мелкая пластика, Рига, 1962; Всеобщая история архитектуры, т. 9, М 1971, с. 489-99; Hummel S., Geschichte der tibetischen Kunst. Lpz., 1953.

Дворец Потала в Лхасе. 16-17 вв.

Апостол буддизма ("архат"). Глиняная статуя в монастыре Цзянцзы-баньгэн. 15 в. Фрагмент.

Бодхисатва Самантабхадра. Бронза. 16-17 вв. Музей искусства народов Востока. Москва.

Реликварий для ношения на груди. Медь. 18-19 вв.

Икона на холсте - "тан-ка".

Зелёная Тара. Живопись минеральнми красками на полотне. 2-я пол. 19 в. Музей искусства народов Востока. Москва.

название территории в Китае. Соответствует Тибетскому автономному району. (См. Тибетский автономный район)

язык тибетцев (См. Тибетцы). Распространён в Тибетском автономном районе некоторых др. районах КНР, а также в Индии, Непале и Бутане. Число говорящих на Т. я. около 4,5 млн. чел. (1974, оценка). Относится к тибето-бирманской ветви китайско-тибетских языков (См. Китайско-тибетские языки). Диалекты, различающиеся главным образом фонетическими чертами, например наличием или отсутствием системы тонов, делятся на архаичные (амдо, дэгэ) и неархаичные (лхасский, легший в основу литературного языка, шигацзе). Фонологические особенности: 16 гласных фонем, различающихся тремя ступенями подъёма и тремя тембровыми классами, противопоставлены по принципу огублённости. 36 согласных фонем. Тоны имеют функциональную значимость. Язык изолирующего типа с агглютинативно-флективной морфологией, полисиллабичный, с совпадением слога и морфемы. Для Т. я. характерны категории числа для существительных и местоимений, лица, наклонения, вида и времени для глаголов. Словообразование - агглютинативная аффиксация, словосложение и повторы. Особенность Т. я. - наличие форм вежливости (в лексике, грамматике). Первые памятники письменности относятся к 7-10 вв. В основе алфавита - индийское письмо деванагари.

Лит.: Рерих Ю. Н., Тибетский язык, М., 1961; Парфионович Ю. М., Тибетский письменный язык, М., 1970; Краткий тибетско-русский словарь, М., 1963; Riсliter Е., Grundlagen der Phonetik der Lhasa DiaJektes, B., 1964; Sedlaček К., Tibetan newspaper reader.v.l-2, Lpz.,1972; Buck S. H., Tibetan-English dictionary with supplement Wash., 1969.

И. Н. Комарова.

Синьцзян, в составе Китая. Расположен на С.-З. страны, граничит с СССР, Афганистаном, Индией, МНР. Площадь 1600 тыс. км². Население 7270 тыс. человек (1972), главным образом уйгуры, остальные казахи, киргизы, монголы, хуэй (дунгане), китайцы и другие национальности (увеличивается удельный вес китайцев). Городского населения 13\%. Население сосредоточено преимущественно в оазисах Кашгарии и в долинах рек Джунгарии. В составе района 5 автономных округов, 6 округов, 4 города провинциального и окружного подчинения, 74 уезда и 6 автономных уездов. Главный город - Урумчи.

Природа. Большую часть поверхности занимают Джунгарская равнина (на С.), сложенная суглинками и песками (в центре), с островными горными кряжами и мелкосопочником, и Кашгарская равнина (Таримская впадина), центральная часть которой занята песчаной пустыней Такла-Макан. В понижениях - солончаки, такыры. Равнины разделены хребтами Восточного Тянь-Шаня (высота более 7000 м). На С. - полукольцо гор Монгольского Алтая, Саура, Тарбагатая. Высота 3-4 тыс. м. На Ю. на территории района заходят северные хребты Куньлуня (до 6-7 тыс. м), на Ю.-З. - участок Каракорума высотой 6-8 тыс. м. В отрогах Восточного Тянь-Шаня - Турфанская впадина (до 154 м ниже уровня моря, самая глубокая в Центральной Азии). Климат чрезвычайно засушливый, резко континентальный, на равнинах лето жаркое (температура июля 20-25 °С), зима морозная, но бесснежная. Осадков на равнинах повсеместно менее 200 мм, в горах - до 800 мм в год. Большая часть района (за исключением бассейна Иртыша) не имеет внешнего стока. Реки обычно заканчиваются в озёрах или теряются в песках. Основные рр. - Тарим, верховья Или, Иртыша. Наиболее крупные озёра Лобнор (очертания и размеры которого резко меняются), Баграшкёль, Эби-Нур. На равнинах преобладают пустыни (с грядами, барханами, участками развеваемых песков), в горах - высотная поясность ландшафтов (пустыни, полупустыни, степи, островные хвойные леса, луга). На самых высоких хребтах Восточного Тянь-Шаня, Каракорума, Куньлуня - снежники и ледники.

Хозяйство. Основа экономики - сельское хозяйство. Земледелие даёт свыше 50\%, а животноводство - около 15\% стоимости продукции сельского хозяйства и промышленности С.

Обрабатываемая площадь составляет около 2\% территории района (1967). Главные с.-х. культуры - пшеница, кукуруза, рис, которые в совокупности занимают свыше ¹/₂ обрабатываемых земель, а также хлопчатник, рапс, конопля. Рисосеяние преимущественно в долине р. Аксу; по сбору хлопка наиболее важны оазисы Хотан, Кашгар-Яркенд, Турфанская впадина, долина р. Манас. В Кашгарии развито виноградарство и садоводство (абрикосы, яблоки, груши, грецкий орех), бахчеводство (дыни, арбузы). Сады распространены также в Илийском крае и на Ю. Джунгарии. Шелководство - в Кашгарии. В северной части С.-У. а. р., за исключением районов Урумчи и Хами, основной отраслью хозяйства является скотоводство (разводят овец и коз, крупный рогатый скот, верблюдов и лошадей), поставляющее значительную часть продукции (главным образом овечью шерсть) на вывоз.

На территории района добывают нефть, уголь, редкие и драгоценные металлы, слюду, графит, нефрит. В системе хозяйства КНР С. является одной из крупных баз нефтедобычи (нефтепромыслы Карамай - Урхэй, Душаньцзы - Усу; Таримский и Хами - Турфанский нефтеносные районы) и нефтеперерабатывающей промышленности. Имеется металлургия (Урумчи и Хами), некоторое развитие получили машиностроение (автосборка и авторемонт, с.-х. машиностроение и др.), химическая промышленность и производство стройматериалов. Текстильные предприятия размещаются в гг. Урумчи, Хотан, Шихэцзы, Кашгаре и др., кожевенные - в Кульдже и Кашгаре. Распространены ремёсла (ткани, ковры, кошма, кожа и кожевенные изделия, бумага и многое др.).

Основа транспортной сети - железная дорога Ланьчжоу - Урумчи, а также автомобильные дороги Хами - Турфан - Урумчи - Чугучак и Турфан - Кашrap. Урумчи авиалиниями связан с Пекином и другими городами Китая.

К. Н. Черножуков.

Исторический очерк. Синьцзян ("Новая линия", или "Новая граница") - китайское название, данное территории Восточного Туркестана и Джунгарии после её завоевания маньчжурской династией Цин (50-е гг. 18 в.). В 1-м тыс. до н. э. территория Восточного Туркестана и Джунгарии населяли как кочевые скотоводческие и охотничьи, так и оседлые земледельческие племена различного этнического происхождения: ирано-тюркоязычные и монголоязычные. К 3-2 вв. до н. э. территории Восточного Туркестана и Джунгарии попала в зависимость от Хунну. Китайская династия Хань (206 до н. э. - 220 н. э.) вела захватнические войны с хунну; под влияние империи Хань на время попала восточная часть территории Восточного Туркестана и Джунгарии. В 3-6 вв. находилась под контролем сначала Сянби, потом Жужаней, а со 2-й половины 6 в. - тюрков, создавших каганат. В 7 в. на территории Восточного Туркестана и Джунгарии на некоторое время был установлен контроль китайской империи Тан; южная часть в 70-х гг. 7 в. захватил Тибет. В этот период на территории Вост. Туркестана и Джунгарии стали господствовать феодальные отношения. В середине 9 в. сюда переселилась из бассейна рек Орхона и Селенги значительная часть уйгуров. В начале 10 в. образовалось уйгурское Турфанское государство, ставшее в 12 в. вассалом каракитаев (См. Каракитаи). С 13 по 15 вв. Восточный Туркестан и Джунгария находились под властью монгольских ханов, а после распада империи Тимура (15 в.) здесь образовалось несколько государств. На севере усилились западные монголы - ойраты, создавшие в 30-х гг. 17 в. Ойратское ханство (Джунгарское ханство). К концу 50-х гг. 18 в. Джунгария и Восточный Туркестан были завоёваны Цинской империей. В 18-19 вв. народы Восточного Туркестана и Джунгарии неоднократно поднимались на борьбу против китайско-маньчжурского гнёта. Восстания уйгуров и дунган (1862-77) привели к созданию государства уйгуров под руководством Якуб-бека и Дунганского союза городов. После подавления восстаний Джунгария и Восточный Туркестан были превращены в провинцию Цинской империи - Синьцзян.

В 1912 во время Синьхайской революции 1911-13 была свергнута в Синьцзяне власть Цинов. Однако новый республиканский губернатор Ян Цзэн-синь при поддержке Юань Ши-кая (См. Юань Ши-кай) из Пекина вскоре установил в Синьцзяне военную диктатуру. В 1928 его заменил китайский милитарист Цзинь Шу-жэнь. Национальный гнёт усилился. В 1931 в Синьцзяне началась полоса восстаний, носивших освободительный характер. В апреле 1933 в Урумчи была свергнута власть Цзинь Шу-жэня и создано новое провинциальное правительство, в состав которого вошли представители прогрессивных кругов. Это правительство, возглавлявшееся с 1933 Шэн Ши-цаем, на первых порах под воздействием народных масс проводило прогрессивную политику, установило торговые и культурные связи с СССР, шло на предоставление равных прав различным народностям провинции. Однако в начале 40-х гг. Шэн Ши-цай стал проводить антинародную, реакционную политику, угодную чан-кайшистскому гоминьдановскому правительству. Это вызвало резкое недовольство различных народов Синьцзяна и привело к возникновению демократического революционного движения в Или и в Южном Синьцзяне. В результате этого движения к сентябрю 1945 из северных округов Синьцзяна - Илийского, Тарбагатайского и Алтайского - гоминьдановские власти полностью были изгнаны. Фактически в Синьцзяне сложились два лагеря: революционно-демократический и гоминьдановский. В январе 1946 между ними было достигнуто мирное соглашение, в соответствии с которым в июле того же года в Урумчи создано коалиционное правительство с участием представителей всех народностей и различных социальных слоев и общественных группировок. В дальнейшем чанкайшистские реакционеры безуспешно пытались захватить три северных округа Синьцзяна.

В результате победы народной революции в Китае Синьцзян в 1949 был освобожден от гоминьдановцев мирным путём. В 50-х гг. в Синьцзяне при братской помощи сов. народа были достигнуты значительные успехи в общественно-политической, экономической и культурной жизни. В 1954 завершена аграрная реформа, развернулось кооперирование сельского хозяйства. В сентябре 1955 провинция КНР - Синьцзян была преобразована в С.-У. а. р.

Изменение в дальнейшем курса внутренней и внешней политики руководства КНР привело к национальной дискриминации по отношению к народам Синьцзяна. В ходе т. н. культурной революции (2-я половина 60-х гг.) национальная автономия фактически превратилась в фикцию. Усилившаяся колонизация Синьцзяна китайским населением, переселение уйгуров, казахов, дунган, монголов и других некитайских народностей Синьцзяна в его пустынные засушливые районы, сопровождавшееся ущемлением прав коренного некитайского населения, вызвали резкое недовольство народов Синьцзяна и обострение национальных противоречий.

Архитектура и изобразительное искусство. Древнейшие произведения искусства Синьцзяна, нередко близкие памятникам звериного стиля (См. Звериный стиль), относятся к 1-3 вв. н. э. [терракотовые вазы и статуэтки, украшения, печатки и амулеты из резного камня и бронзы, найденные в городищах юго-западных оазисов (Яркенд, Хотан, Керия, Миран)]. В становлении искусства Синьцзяна важную роль сыграло искусство Индии, откуда были заимствованы основные типы культовых построек (Ступа, пещерные храмы и др.). В 6-7 вв. расширяются художественные связи с Согдом и другими странами Средней Азии. В архитектуре с 7-8 вв. пропорции ступ становятся более стройными, а их основания усложняются многочисленными выступами. Самобытность синьцзянского искусства с особой яркостью проявилась в стуковой и глиняной скульптуре 3-6 вв., отличающейся массивностью и обобщенностью форм, а также в росписях пещерных храмов и монастырей Кучара, Кара-шара, Турфана (6-7 вв.; преимущественно небольшие по размерам сцены на мотивы легенд из жизни Будды). С 9 в. масштабы росписей становятся монументальнее, колорит - ярче; в скульптуре усиливаются условность и каноничность изображений.

В 1950-е гг. в С.-У. а. р. велось интенсивное строительство, развивались традиционные народные промыслы (шёлкоткачество, ковроделие). С начала 1960-х гг. проводимая китайским руководством политика национальной дискриминации народов Синьцзяна оказывает пагубное влияние на местные художественные традиции.

Лит.: Мурзаев Э. М., Природа Синьцзяна и формирование пустынь Центральной Азии, М., 1966; Описание Чжуньгарии и Восточного Туркестана в древнем и нынешнем состоянии, пер. с кит. [Н. Я. Бичурина], ч. 1, СПБ, 1829; Риттер К., Землеведение Азии, пер. и крит. замечания В. Григорьева, т. 5, в. 2, СПБ, 1873; Бартольд В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия, ч. 1-2, СПБ, 1898-1900; Думан Л. И., Аграрная политика цинского (маньчжурского) правительства в Синьцзяне в конце XVIII в., М., 1936; Тихонов Д. И., Хозяйство и общественный строй уйгурского государства. Х-XIV вв., М., 1966; Кузнецов В. С., Экономическая политика цинского правительства в Синьцзяне..., М., 1973; Яковлев А. Г., Аграрные отношения и аграрная реформа в провинции Синьцзян (1949-1953), "Уч. зап. института востоковедения АН СССР", 1955, т. II, с. 220-62; Дьяконова Н. В., Культурное наследие национальных меньшинств Синьцзяна, в кн.: Труды Государственного Эрмитажа, т. 2, М. - Л., 1958; Всеобщая история искусств, т. 2, кн. 2, М., 1961.

"Донаторы". Фрагмент настенной росписи из храма в Безеклике (Турфанский оазис). 9-10 вв.

Статуэтка воина из Кучанского оазиса. Раскрашенный гипс. 7 в. Эрмитаж. Ленинград.

Синьхэ, река на В. Китая. Длина 312 км, площадь бассейна 16,8 тыс. км². Берёт начало в хребте Юйлин, впадает в оз. Поянху (бассейн р. Янцзы), на 200 км доступна для плавания джонок. Долина С. почти сплошь распахана и густо заселена. На С. - гг. Юйшань, Шанжао, Гуйци, Интань.

см. Синьцзян-Уйгурский автономный район в Китае.